איך להצליח בחיים - בערמה או בחכמה

פסוקים רבים בספר משלי עוסקים בשאלה הנצחית - "איך להצליח בחיים?". הפסוקים מתארים את דרכם של טיפוסים שונים - חלקם חיוביים וחלקם שליליים - אל ההצלחה.

במאמר זה נתמקד בשני פסוקים המתייחסים לאדם ערום= הפיקח, היודע להיזהר מפיתויים והטעיות :

• יד8: חכמת ערום - הבין דרכו; ואיוולת כסילים - מרמה
• יד15: פתי - יאמין לכל דבר; וערום - יבין לאשורו

אשורו= צעדיו , ולכן החצי השני של פסוק יד15 מקביל לחצי הראשון של פסוק יד8: בשניהם נאמר שהערום מבין את הדרך שהוא צועד בה.

אך כדי להבין את מלוא המשמעות של הפסוקים, יש לשים לב להבדלים ביניהם:

• בפסוק יד8, ניגודו של הערום הוא כסיל= הטיפש הרע , שמתנהג באיוולת, ועוסק במרמה;
• בפסוק יד15, ניגודו של הערום הוא פתי= המתפתה בקלות , שמאמין לכל דבר.

הפתי מאמין לכל דבר ולכן קל לרמות אותו; והכסיל מרמה אחרים (אולי הוא מרמה את הפתיים שמאמינים לכל דבר...)

כעת נקרא שוב את חצאי-הפסוקים שמדברים על הערום:

• בפסוק יד8, הערום הוא ניגודו של הכסיל, והפסוק בא ללמד, איך כל אחד מהשניים "מסתדר" בחיים : הערום מסתדר בעזרת החכמה החכמה= הידע שנלמד מאחרים ; אמנם, אין לו ידע בכל התחומים (כמו לחכם), אבל הוא יודע את מה שהוא צריך לדעת - הוא מבין את הדרך שהוא צועד בה - מתמחה במקצוע שלו, מבצע אותו היטב, צובר ניסיון ומוניטין, וכך מצליח במעשיו: חכמת ערום - הבין דרכו . לעומתו, הכסיל נוהג באיוולת= שטחיות , אינו רוצה ללמוד חכמה, אינו רוצה להשקיע במקצוע, ולכן אין לו ברירה אלא לרמות אחרים - איוולת כסילים - מרמה .
• בפסוק יד15, הערום הוא ניגודו של הפתי, והפסוק בא ללמד, איך כל אחד מהם מקבל החלטות : הפתי מאמין לכל דבר ולכן קל לרמות אותו, אך הערום מתבונן בכל צעד שהוא רוצה לעשות בחיים, לפני שהוא עושה אותו, וכך ניצל מרמאויות ומצליח בחייו.

הערום בספר משלי נמצא בדרגה נמוכה יותר מהחכם והנבון: הוא איש פשוט, אין לו מספיק חכמה ותבונה כדי ללמד אחרים, אך יש לו מספיק שכל מעשי כדי לדאוג לעצמו. שני הפסוקים שקראנו נותנים שתי עצות מעשיות לאנשים פשוטים:

• תשקיעו בדרך-החיים שבחרתם בה, ואל תנסו לרמות אחרים;
• תבדקו כל צעד בחיים לפני שאתם עושים אותו, ואל תתנו לאחרים לרמות אתכם.

פירושים אחרים - ע"פ מלבי"ם:

יד8: הערום (הפיקח) הוא לא חכם גדול, אבל יש לו לפחות חכמה מעשית - הוא משתדל להבין את הדרך שלפניו ולדעת האם כדאי או לא כדאי ללכת בה. לעומתו, הכסיל (הנהנתן) לא משתדל בכלל להבין את דרכו - הוא הולך תמיד בדרך שתביא לו הנאה רגעית. גם כאשר הוא מביע דברי- איוולת , דברי כפירה וספקות נגד חוקי-החכמה, זה לא נובע ממחשבה מעמיקה (כמו של האויל האמיתי) אלא זה רק מרמה - זה רק 'כיסוי' שנועד להסתיר את העובדה שהוא בכלל לא רוצה להבין...

מקורות

על-פי מאמר של אראל (הגהה: יעל) שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-02-29 00:47:32.

תגובות

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

לעמוד זה יש כתובת קצרה: tnk1/ktuv/mjly/arum_yvin