זהו מאמר הגדרה = מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. זהו חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
תגובה ל: ב שנכתבה ב11:47:50 22.03.2005
פעמים רבות מוצאים בדברי הפרשנים הערות קצרות מסוג "והבית - בית הכלי" או "בית החומר" או "בית הזמן".
לא מדובר כאן בחנויות לממכר כלים, חומרי-בניין או שעונים, אלא בתפקידים שונים של אות היחס ב:
- בי"ת המקום - האות ב מתארת את המקום שבו נמצאים, כמו "בתוך-" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (בראשית א14)
יהי מאורות ב רקיע השמים
,וישם לו חוק ומשפט ב שכם
,ב בית א-להים נהלך ברגש
,ותשם ב סוף
,ואף כי היום יקדש ב כלי
,ב פאת מטה ו ב דמשק ערש
.
- בי"ת המקום - האות ב מתארת את המקום שבו נמצאים, כמו "בתוך-" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (בראשית א14)
-
- בי"ת הזמן - האות ב מתארת את הזמן שבו התבצעה הפעולה - והיא מופיעה לפני שם-עצם שמציין זמן, כמו בפסוקים (בראשית כט25)
ויהי ב בוקר והנה היא לאה
,ב חודש השלישי
; או לפני פועל בצורת המקור, כמו בפסוקים (בראשית ב4)אלה תולדות השמים והארץ ב הבראם
, (בראשית ד8)ויהי ב היותם בשדה
,ב צאת ישראל ממצרים
,ב צאתי את העיר
. - בי"ת החלק - האות ב מציינת בחירה של אחד מתוך קבוצה, כמו בפסוקים (מיכה ז2)
וישר ב אדם אין
, (שה"ש א8)היפה ב נשים
; או בחירה חלק מתוך שלם, כמו בפסוקים (שופטים יג16)לא אוכל ב לחמך
, (משלי ט5)לכו לחמו ב לחמי, ושתו ב יין מסכתי
- בי"ת השיתוף - האות ב מתארת את האנשים שמשתתפים בביצוע הפעולה, כמו "עם" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (בראשית טו14)
ואחרי כן יצאו ב רכוש גדול
, (מל"א י2)ותבוא ירושליימה ב חיל כבד
,ב נערינו ו ב זקנינו נלך
. - בי"ת הסיבה - האות ב מתארת את הגורם שבגללו קרתה פעולה מסויימת, כמו (בראשית יח28)
התשחית ב חמישה את כל העיר?
, (בראשית כט20)ויעבוד יעקב ב רחל שבע שנים
, (יונה א14)אל נא נאבדה ב נפש האיש הזה
,שמחתי ב אומרים לי בית ה' נלך
,למה קודר אתהלך ב לחץ אויב
,אין המלך נושע ב רוב חיל
,ב צדקתו אשר עשה יחיה
. - בי"ת הכלי - האות ב מתארת את הכלי שבו משתמשים לביצוע פעולה מסוימת, כמו "על-ידי" או "באמצעות" בלשון ימינו, כמו בפסוקים (במדבר יג23)
ויישאוהו ב מוט בשניים
,הרג... ב חרב
,ויצר אותו ב חרט
,ויחזקהו ב מסמרים
. - בי"ת החומר - האות ב מתארת את החומר שבו השתמשו לביצוע הפעולה, כמו בפסוק
ב זהב ב כסף ו ב נחושת
. - בי"ת האופן - האות ב מופיעה אחרי פעולה ולפני שם מופשט, ומתארת את אופן ביצוע הפעולה, כמו בפסוקים (שמות א13)
ויעבידו מצרים את בני ישראל ב פרך
, (שמות יב11)ואכלתם אותו ב חיפזון
, (ויקרא יט)ב צדק תשפוט עמיתך
. - בי"ת המושא - האות ב מופיעה אחרי פעלים שונים לציון מושא הפעולה (מושא עקיף), למשל (ויקרא כו40)
במעלם אשר מעלו בי
, (שמ"א יח22)הנה חפץ בך המלך
, ועוד.
- בי"ת הזמן - האות ב מתארת את הזמן שבו התבצעה הפעולה - והיא מופיעה לפני שם-עצם שמציין זמן, כמו בפסוקים (בראשית כט25)
דוגמאות נוספות ניתן למצוא בקונקורדנציה של אבן שושן, אות ב.
כשמפרשים פסוק שמופיעה בו האות ב - צריך קודם לברר איזו ב זאת; לפסוקים מסויימים יכולים להיות פירושים שונים, בהתאם למשמעות האות ב המופיעה בהם, למשל:
- הפסוק הראשון בתורה
ב ראשית ברא אלהים את השמיים ואת הארץ
- בראשית א18:
ולמשול ב יום ו ב לילה
- בי"ת הזמן (= למשול בעולם בתקופת היום / הלילה), או בי"ת של מושא עקיף (למשול ביום עצמו ובלילה עצמו). ויכל אלהים ב יום השביעי מלאכתו אשר עשה
- בי"ת הזמן, או בי"ת הכלי (היום השביעי סיים את הבריאה).- (ישעיהו נה6):
דרשו ה' ב המצאו, קראהו ב היותו קרוב
( פירוט )
- הפסוק הראשון בתורה
מקורות[]
על-פי מאמר של אברהם אבן-שושן (ערך: אראל) שפורסם לראשונה בקונקורדנציה חדשה, ה'תשל"ח וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-04-06 13:12:30.
תגובות[]
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי)
|
לעמוד זה יש כתובת קצרה: tnk1/kma/qjrim1/b