כינוי שייכות שמתייחס לפועל עצמו

מתוך מדרש ספרִי במדבר ו 13 סימן קכד :

זה אחד משלשה אתים שהיה ר' ישמעאל דורש בתורה:

• כיוצא בו אתה אומר (ויקרא כב16): והשיאו אותם עון אשמה באכלם את קדשיהם...-  אחרים משיאים אותם? והלא הם משיאים את עצמם !
• כיוצא בו אתה אומר (דברים לד6): ויקבר אתו בגי בארץ מואב מול בית פעור, ולא ידע איש את קברתו עד היום הזה- וכי אחרים קברו אותו? והלא הוא קבר עצמו !
• אף כאן אתה אומר (במדבר ו13): וְזֹאת תּוֹרַת, הַנָּזִיר: בְּיוֹם, מְלֹאת יְמֵי נִזְרוֹ, יָבִיא אֹתוֹ , אֶל-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד : הביא אותו = הוא יביא את עצמו , ואין אחרים מביאים אותו.

ומלבי"ם מוסיף בשם רד"ק (בספר מכלול, שורש את):

• (שמות ה19): ויראו שטרי בני ישראל אתם ברע לאמר לא תגרעו מלבניכם דבר יום ביומו
• (ויקרא ו13): זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה' ביום המשח אתו ...

ואפשר להוסיף גם:

• (משלי יב 9): טוב נקלה ועבד לו , ממתכבד וחסר לחם - עדיף שהאדם יהיה עבד לעצמו , ויעבוד לפרנסתו, גם אם העבודה אינה מכובדת ( פירוט ).
• (משלי יד 2): "הולך ביושרו - ירא ה', ונלוז דרכיו - בוזהו " - בוזה את עצמו ( פירושים נוספים )

• יחזקאל לד2-10 : " הוי, רעי ישראל, אשר היו רעים אותם - הלוא הצאן ירעו הרעים !... ולא דרשו רעי את צאני, וירעו הרעים אותם , ואת צאני לא רעו ... ודרשתי את צאני מידם, והשבתים מרעות צאן, ולא ירעו עוד הרעים אותם, והצלתי צאני מפיהם, ולא תהיין להם לאכלה " - המנהיגים אינם רועים את הצאן, אלא את עצמם.

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-09-10 22:40:39.

תגובות

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

לעמוד זה יש כתובת קצרה: tnk1/kma/qjrim1/etacmo