מדיינים ישבית הגורל ובין עצומים יפריד

תגובה ל: משלי יח שנכתבה ב17:15:27  13.05.2005

[ע"פ ספרו של הרב רבינוביץ' בנושא הסתברות בתורה ]

אחת הדרכים למנוע מריבות, על-פי התנ"ך, היא לעשות הגרלה, כמו שנאמר ב (משלי יח18): מדינים ישבית הגורל, ובין עצומים יפריד.

דרך זו מתאימה למצב שבו לכל הצדדים המעורבים יש אותן זכויות ואותם חובות, ועדיין חייבים לחלק את הזכויות ואת החובות באופן כלשהו; אחת הדרכים לעשות זאת היא להפיל גורל.

כדי להשתמש בגורלות למטרה זו, אין כל צורך בהתערבות א-להית - מספיק שהצדדים המעורבים בעניין מסכימים להכריע בו ע"י גורל. הנה כמה מקרים שבהם השתמשו בגורלות למטרה זו:

1. בחירת 10% מהלוחמים, שיחזרו אל ביתם לקחת צידה למלחמה ( שופטים כ9-10 ): " ועתה זה הדבר אשר נעשה לגבעה: עליה בגורל . ולקחנו עשרה אנשים למאה לכול שבטי ישראל, ומאה לאלף ואלף לרבבה, לקחת צידה לעם - לעשות, לבואם לגבע בנימין, ככל הנבלה אשר עשה בישראל. "

2. בימי נחמיה הפילו גורלות כדי לבחור מי יזכה בהבאת העצים לבית המקדש ( נחמיה י35 ): " והגורלות הפלנו על קרבן העצים הכהנים הלוים והעם להביא לבית אלהינו לבית אבתינו לעתים מזמנים שנה בשנה לבער על מזבח ה' אלהינו ככתוב בתורה "

3. בימי נחמיה הפילו גורלות כדי לקבוע מי יתחייב לשבת בירושלים ( נחמיה יא1 ): " וישבו שרי העם בירושלם ושאר העם הפילו גורלות להביא אחד מן העשרה לשבת בירושלם עיר הקדש ותשע הידות בערים "

4. חלוקת משמרות הכהנים והלויים: דברי הימים א כד5-31 : " ויחלקום בגורלות אלה עם אלה כי היו שרי קדש ושרי האלהים מבני אלעזר ובבני איתמר ... ויצא ה גורל הראשון ליהויריב לידעיה השני... ויפילו גם הם גורל ות לעמת אחיהם בני אהרן לפני דויד המלך וצדוק ואחימלך וראשי האבות לכהנים וללוים אבות הראש לעמת אחיו הקטן ", דברי הימים א כה8-9 : " ויפילו גורל ות משמרת לעמת כקטן כגדול מבין עם תלמיד. ויצא ה גורל הראשון לאסף ליוסף גדליהו השני הוא ואחיו ובניו שנים עשר... ", דברי הימים א כו13-14 : " ויפילו גורל ות כקטן כגדול לבית אבותם לשער ושער. ויפל ה גורל מזרחה לשלמיהו וזכריהו בנו יועץ בשכל הפילו גורל ות ויצא גורל ו צפונה... "

5. אויבי ישראל חילקו ביניהם, בעזרת גורל, את השבי והשלל שלקחו מישראל ( יואל ד3 ): " ואל עמי ידו גורל ויתנו הילד בזונה והילדה מכרו ביין וישתו ", וגם את ירושלים לאחר שכבשו אותה ( עובדיה א11 ): " ביום עמדך מנגד ביום שבות זרים חילו ונכרים באו שערו ועל ירושלם ידו גורל גם אתה כאחד מהם ",

6. הפלת גורלות היתה מקובלת גם בין שודדים ורוצחים ( תהילים כב19 ): " יחלקו בגדי להם ועל לבושי יפילו גורל ", ( t2801 משלי א14): " גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו " ( פירוט ), ( נחום ג10 ): " גם היא לגלה הלכה בשבי גם עלליה ירטשו בראש כל חוצות ועל נכבדיה ידו גורל וכל גדוליה רתקו בזקים "

מקרים שבהם ייתכן שה' התערב

7. בחירת השעירים ביום הכיפורים ( ויקרא טז8-10 ): " ונתן אהרן על שני השעירם גרל ות גורל אחד לה' ו גורל אחד לעזאזל . והקריב אהרן את השעיר אשר עלה עליו ה גורל לה' ועשהו חטאת . והשעיר אשר עלה עליו ה גורל לעזאזל יעמד חי לפני ה' לכפר עליו לשלח אתו לעזאזל המדברה ". ההגרלה נעשתה במצוות ה', אך אין זה ברור האם ה' התערב בהגרלה או לא.

8. חלוקת הארץ בין השבטים (במדבר כו55): אך בגורל יחלק את הארץ לשמות מטות אבתם ינחלו. על פי הגורל תחלק נחלתו בין רב למעט, וכן במדבר לג54 , במדבר לד13 , במדבר לו2-3 , יהושע יד2 , יהושע טו1 , יהושע טז1 , יהושע יז1-17 , (יהושע יח6-11): ואתם תכתבו את הארץ שבעה חלקים והבאתם אלי הנה ויריתי לכם גורל פה לפני ה' אלהינו... ויקמו האנשים וילכו ויצו יהושע את ההלכים לכתב את הארץ לאמר לכו והתהלכו בארץ וכתבו אותה ושובו אלי ופה אשליך לכם גורל לפני ה' בשלה...וישלך להם יהושע גורל בשלה לפני ה' ויחלק שם יהושע את הארץ לבני ישראל כמחלקתם... ויעל גורל מטה בני בנימן למשפחתם ויצא גבול גורל ם בין בני יהודה ובין בני יוסף ", יהושע יט , שופטים א3 , מיכה ב5 . החלוקה נעשתה על-פי ה', וייתכן שה' התערב בהגרלה כדי לקבוע את הנחלה הראויה לכל שבט.

9. חלוקת ערי הלויים ( יהושע כא ): ויצא ה גורל למשפחת הקהתי ויהי לבני אהרן הכהן מן הלוים ממטה יהודה וממטה השמעני וממטה בנימן ב גורל ערים שלש עשרה..., (דברי הימים א ו39-): ואלה מושבותם לטירותם בגבולם לבני אהרן למשפחת הקהתי כי להם היה הגורל ..., בדומה לחלוקת הארץ.

גורלות במקורות מחוץ לתנ"ך

1. במגילות ים המלח מצאו עדויות להפלת גורלות בין ראשי המשפחות כדי לבחור מי יצא ויבוא לפני העדה (

Manual of Discipline, I 16 ).

1. בקשר לפסוקים (במדבר ג 45-48): קח את הלויים תחת כל בכור בבני ישראל... והיו לי הלויים, אני ה'. ואת פדויי ה-273 העודפים על הלויים מבכור בני ישראל. ולקחת חמשת חמשת שקלים - לגולגולת... ונתת הכסף לאהרון ולבניו--פדויי העודפים בהם, אמרו חז"ל (סנהדרין יז.), ש-273 הבכורות העודפים, שהיו צריכים לשלם 5 שקלים כדי לפדות את עצמם, נבחרו ע"י גורלות.
2. בקשר לפסוק (במדבר יא 16): ויאמר ה' אל משה: אספה לי שבעים איש מזקני ישראל, אשר ידעת כי הם זקני העם ושוטריו... אמרו חז"ל, שמשה בחר 6 זקנים מכל שבט - בסה"כ 72 מועמדים, ומתוכם בחר 70 בעזרת גורל. שני אנשים לא נבחרו והם אלדד ומידד, שנזכרו לאחר מכן (במדבר יא 26): ויישארו שני אנשים במחנה, שם האחד אלדד ושם השני מידד, ותנח עליהם הרוח, והמה בכתובים, ולא יצאו האוהלה; ויתנבאו במחנה.
3. ע"פ המשנה (שבת כג ב), השתמשו בגורל שנקרא "חֶלֶש" כדי לחלק את בשר הקרבנות בין הכהנים.
4. ע"פ התלמוד (יומא כב.), השתמשו בגורל שנקרא "פַיִס" כדי לחלק את עבודות המקדש בין הכהנים; מכאן, כנראה, בא הפועל "לפייס" - כי, כפי שאמר החכם בספר משלי, " מדיינים ישבית הגורל, ובין עצומים יפריד .

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-05-15 05:28:51.

תגובות

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

לעמוד זה יש כתובת קצרה: tnk1/ktuv/mjly/mj-18-18