זהו מאמר הגדרה = מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. זהו חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
תגובה ל: בינ1 שנכתבה ב13:40:25 29.07.2005
בלשון המקרא יש מילים רבות שמתארות כישרונות אינטלקטואליים שונים. אחת ממילים אלה היא בינה
.
לדעתי, המשמעות הייחודית של ה"בינה" היא - הכישרון לחשוב ולהסיק מסקנות.
פירוש זה מתאים לדברי רש"י על הפסוק ( שמות לא3 ): " ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה
): ואמלא אתו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה
: חכמה = מה שאדם שומע מאחרים ולמד; תבונה - מבין דבר מליבו מתוך דברים שלמד; דעת = רוח הקודש
.
בספר משלי, הנבונים
משתמשים בעיקר בלב= מקום המחשבות (בניגוד לחכמים - שמשתמשים בעיקר באיברי השמיעה והדיבור); ע"ע חכמים, נבונים ואיברי גופם , שני פסוקים על מים עמוקים .
תבונה
היא דבר שאדם מפיק ומוציא מתוך ליבו (בניגוד לחכמה - שאותה הוא מוצא):
- ג13 :
אשרי אדם מצא חכמה, ואדם יפיק תבונה
- ג13 :
כדי להסיק מסקנות נכונות ולא לטעות, דרושה דעת ה' - אהבת ה' - עשיית כל המעשים לשם ה' בלבד- ע"ע חכמה, בינה, יראה, אהבה ; ודרושים גם ימים ארוכים - ימים שמנצלים אותם היטב לפיתוח הכישרונות השכליים - ע"ע ואורך ימים תבונה .
מהשוואה בין פסוקי החכמה לבין פסוקי הבינה נראה, שהחכמה נחשבת לכישרון יסודי ומוקדם יותר - קודם צריך ללמוד חכמה
מאחרים, ורק אחר-כך להשתמש בבינה
כדי להסיק מסקנות חדשות; ע"ע חכמה, בינה, דעת ויצירה , שני שלבים בלימוד .
הבינה היא כישרון מתקדם יותר - מי שהגיע לשלב הבינה, משיג גם את החכמה ; ע' גם מה מרוויחים משתיקה .
הבינה
עוזרת לאדם להינצל מגברים רמאים (בעוד שאהבת החכמה
עוזרת לאדם להינצל מנשים מפתות); ע"ע רעיו של הבן .
ביטויים נוספים[]
פסוקים נוספים בספר משלי[]
- משלי א2-6: "
לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי בינה ... ישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבלות יקנה
,להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידתם
" (ע"ע למי מיועד ספר משלי ) -
- (משלי ב3):
כי אם לבינה תקרא לתבונה תתן קולך
-
- (משלי ב6):
כי ה' יתן חכמה, מפיו דעת ותבונה
-
- (משלי ב11):
מזמה תשמר עליך, תבונה תנצרכה
-
- (משלי ד1):
שמעו בנים מוסר אב, והקשיבו לדעת בינה
-
- (משלי ה1):
בני! לחכמתי הקשיבה, לתבונתי הט אזנך
-
- (משלי ז4):
אמר לחכמה אחתי את, ומדע לבינה תקרא
-
- (משלי ז7):
וארא בפתאים אבינה בבנים נער חסר לב
-
- (משלי ח9):
כלם נכחים למבין וישרים למצאי דעת
-
- (משלי ח14):
לי עצה ותושיה, אני בינה לי גבורה
-
- (משלי ט6):
עזבו פתאים וחיו, ואשרו בדרך בינה
-
- (משלי יד6):
בקש לץ חכמה ואין, ודעת לנבון נקל
-
- משלי יד8:
חכמת ערום הבין דרכו, ואולת כסילים מרמה
יד15:פתי יאמין לכל דבר, וערום יבין לאשרו
(ע"ע מה מבין הערום ) -
- (משלי יד29):
ארך אפים רב תבונה, וקצר רוח מרים אולת
-
- משלי טז16:
קנה חכמה מה טוב מחרוץ, וקנות בינה נבחר מכסף
(ע"ע חכמה, בינה ומתכות יקרות ). -
- משלי טז21:
לחכם לב יקרא נבון , ומתק שפתים יסיף לקח
(ע"ע קריאות ושמות ) -
- משלי יז10 :
תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
(כי המבין מסיק מסקנות מהגערה; לפירוט ע' כאן ) -
- משלי יז24 :
את פני מבין חכמה, ועיני כסיל בקצה ארץ
( פירוט ) -
- (משלי יח2):
לא יחפץ כסיל בתבונה כי אם בהתגלות לבו
-
- משלי יט25:
לץ תכה ופתי יערים, והוכח לנבון יבין דעת
(ע"ע לץ - פתי ). -
- (משלי כ24):
מה' מצעדי גבר ואדם מה יבין דרכו
-
- (משלי כא30):
אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'
-
- (משלי כג4):
אל תיגע להעשיר, מבינתך חדל
-
- (משלי כג23):
אמת קנה ואל תמכר, חכמה ומוסר ובינה
-
- (משלי כד12):
כי תאמר הן לא ידענו זה הלא תכן לבות הוא יבין ונצר נפשך הוא ידע והשיב לאדם כפעלו
-
- (משלי כח2):
בפשע ארץ רבים שריה, ובאדם מבין ידע כן יאריך
-
- (משלי כח5):
אנשי רע לא יבינו משפט ומבקשי ה' יבינו כל
-
- (משלי כח11):
חכם בעיניו איש עשיר, ודל מבין יחקרנו
-
- (משלי כח16):
נגיד חסר תבונות ורב מעשקות שנאי בצע יאריך ימים
-
- (משלי כט7):
ידע צדיק דין דלים רשע לא יבין דעת
-
- (משלי כט19):
בדברים לא יוסר עבד כי יבין ואין מענה
-
- (משלי ל2-3):
כי בער אנוכי מאיש, ולא בינת אדם לי. ולא למדתי חכמה, ודעת קדשים אדע
פסוקים נוספים בספר ישעיהו[]
- o
- (ישעיהו יא2):
ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה'
- o
- (ישעיהו כט14):
לכן הנני יוסף להפליא את העם הזה הפלא ופלא ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבניו תסתתר
- o
- (ישעיהו כט24):
וידעו תעי רוח בינה ורוגנים ילמדו לקח
- o
- (ישעיהו לג19):
את עם נועז לא תראה עם עמקי שפה משמוע נלעג לשון אין בינה
- o
- (ישעיהו מ14):
את מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו
מקורות[]
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-07-31 10:02:05.
תגובות[]
|
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי)
|
לעמוד זה יש כתובת קצרה: tnk1/kma/qjrim1/bwn